阿富汗音樂的避難所面臨陷入沉默的危險
巴基斯坦白沙瓦市曾經為幾代阿富汗人提供了庇護所，其中包括那些保留了塔利班無法觸及的國家豐富的歌曲和民謠傳統的音樂家。但是，隨著巴基斯坦政府推行的驅逐浪潮，自去年以來已經迫使一百萬阿富汗人離開，在婚禮大廳、音樂會舞台和公寓樓中產生共鳴的節奏正在變得沉默。這些音樂家是數十年來蓬勃發展的阿富汗藝術家群體的一部分，其中還包括地毯編織工和舞者。巴基斯坦為數百萬逃離戰爭和政治不穩定的阿富汗人提供了避難所，這些阿富汗人首先是在 1980 年代逃離蘇聯入侵者，後來是在 1990 年代首次奪取政權的塔利班。塔利班在 1990 年代和 2021 年奪回政權以來禁止音樂、迫害藝術家並焚燒或砸毀樂器。自 2023 年以來，巴基斯坦當局公開指責塔利班政府支持塔利班。叛亂分子以巴基斯坦為目標，並作為報復宣布數百萬阿富汗人非法，其中包括塔利班接管後逃亡的人。 最近的一個早晨，穆罕默德·哈桑·扎姆裡將一盤破舊的磁帶塞進錄音機後，他的音樂店裡飄蕩著一首阿富汗婚禮歌曲的慶祝音符。一位阿富汗老客戶用手指梳理著白鬍子，嘆了口氣，沉浸在懷舊之中，沒有動綠茶。 “我不能把它們帶到阿富汗，因為塔利班會燒毀它們，”扎姆裡先生談到他的 2000 盤磁帶時說，其中一半壓彎了店裡搖搖欲墜的木架子。 52 歲的紮姆裡先生於 20 世紀 80 年代逃離阿富汗，他說他已經藏起了自己收藏的另一半——一份可追溯到 1950 年代的私人錄音檔案。他不知道如果他被送回阿富汗，這些藏品會發生什麼。流亡的阿富汗藝術家也讓阿富汗音樂在其他鄰國、歐洲和美國保持活力。但在巴基斯坦，尤其是白沙瓦，沒有任何地方的音樂家能夠像巴基斯坦那樣世代相傳。 20 世紀 80 年代的第一波移民浪潮帶來了像阿富汗最著名的女歌手之一卡馬爾·古拉 (Qamar Gula) 這樣的藝術家。流亡的阿富汗音樂家（大部分來自普什圖族）也將反抗 1979 年蘇聯入侵的歌曲錄製成磁帶，這些磁帶被偷運回邊境，以支持聖戰者與紅軍的戰鬥。隨著阿富汗在 20 世紀 90 年代陷入內戰，更多的藝術家抵達巴基斯坦，以塔布拉鼓和魯巴布（一種類似於魯特琴的樂器）的節奏進行表演。其中包括霍馬永·薩基 (Homayoun Sakhi)，他是一位魯巴布大師，十幾歲時逃到白沙瓦，後來在美國、歐洲和亞洲各地的音樂廳演出。巴基斯坦當地藝術家和阿富汗音樂家同胞接待了這些新來者。狹小的公寓成為巴基斯坦人尋求聘請阿富汗樂隊參加婚禮的臨時人才機構。錄音室為薩迪克·菲特拉特·納什納斯 (Sadiq Fitrat Nashenas) 等文化偶像提供專業設備，薩迪克·菲特拉特·納什納斯是蘇聯到來之前阿富汗音樂黃金時代的明星。 據當地新聞報導，到 2000 年代初，白沙瓦已成為 500 多名阿富汗音樂家的家園。 2021 年塔利班第二次接管，將新一代阿富汗藝術家推向了白沙瓦。現在，他們的歌曲在 TikTok 和 YouTube 上得到推廣。普什圖語歌手巴里亞利·瓦利 (Baryali Wali) 將他的樂器藏在阿富汗首都喀布爾，並在 2021 年塔利班奪取政權一個月後越境逃亡。此後他就再也沒有回來過，並錯過了去年夏天女兒的婚禮。瓦利說，他擔心如果藝術家被驅逐到阿富汗，阿富汗音樂的集體靈魂就會消失。他在白沙瓦的錄音室裡說：“世界各地都有流亡的阿富汗音樂家，但像我們這裡一樣擁有一個團體很重要。”根據國際移民組織收集的數據，最近幾週白沙瓦及其周邊省份的驅逐和強制遣返有所增加。瓦利先生說：“我們現在都保持低調。”最近的一個晚上，歌手賽杜拉·瓦法（Saidullah Wafa）在文化中心馬夫庫拉演唱了一首充滿渴望的曲子。 “這是我深愛的國家，這是我的生活，這是我的阿富汗，”他在兩名打鼓和拉巴布的助手的伴奏下唱道。樂隊在收拾樂器之前演奏了最後一首歌曲——對塔利班的猛烈攻擊。瓦法先生說：“塔利班在那邊，警察在這裡，我們感到同樣的恐懼。”他說，2021 年，其中一位音樂家伊克拉姆·辛瓦里 (Ikram Shinwari) 試圖帶著他的風琴逃離阿富汗時，塔利班命令他親手毀掉它。 流亡的阿富汗國家音樂學院創始人艾哈邁德·薩爾馬斯特 (Ahmad Sarmast) 表示，自奪回權力以來，塔利班逐漸實施了與他們的第一任類似的鎮壓文化政策。他說：“現在阿富汗可能是世界上唯一沉默的國家。”瓦西姆·薩賈德和齊亞·烏爾·拉赫曼提供了報導。
已发布: 2026-01-17 17:06:00
来源: www.nytimes.com
