印度印度教第一強國崛起的 5 個關鍵時刻
印度教右翼關於一個強健的、印度教優先的印度的願景曾經是一個遙遠的夢想。但現在，在這個擁有 14 億人口的多元化國家中，它已經基本上成為主流，因為在納倫德拉·莫迪總理的領導下，共和國的世俗身份在過去十年中發生了巨大轉變。這一轉變背後的最大力量是一個名為“人民群眾協會”的巨大組織，該組織今年將迎來成立一百週年。它通常被稱為RSS，通過其自身的組織，並通過其利用的大量附屬團體施加影響力——包括莫迪先生的執政黨印度人民黨——它出現在從政治到文化和教育的各行各業中。通過他們，它正在加強對印度未來的控制。以下是其 100 年崛起的關鍵時刻。 1925 年：印度教醫生的夢想一個世紀前，正當印度擺脫英國殖民統治的獨立運動勢頭強勁時，一群印度教民族主義理論家專注於他們認為更深層的問題——前幾個世紀入侵的穆斯林統治者的社會影響。印度獨立運動中的許多人都有保守傾向，對莫罕達斯·K·甘地等領導人所設想的多元化願景感到不安。凱沙夫·巴里拉姆·海奇瓦爾 (Keshav Baliram Hedgewar) 是一位醫生，他希望培養一支自下而上組織印度教社會的力量。他在那格浦爾市創辦了 RSS，其核心組織原則從那時起就一直保持不變：緊密結合的社區團體聚集在一起進行晨練，從印度教歷史和神話中汲取靈感，訓練出一支童子軍的生命力。 1948 年：甘地遇刺當即將離任的英國人將印度分為兩個國家，將其中很大一部分分裂為穆斯林的新國家巴基斯坦時，印度教右翼沸騰了。印度的領土不僅被拱手讓出，剩下的也被塑造成一個世俗共和國，而不是他們所希望的印度教國家。這種憤怒的目標變成了甘地，他在印度教徒和穆斯林之間激烈流血的時刻敦促克制與和諧。許多印度教右翼人士將甘地視為對穆斯林過於慷慨的叛徒。印度教狂熱分子納圖拉姆·維納亞克·戈德斯 (Nathuram Vinayak Godse) 在一次祈禱會上暗殺了甘地，近距離向他開槍。 RSS 試圖與戈德斯先生保持距離，稱他在暗殺前已離開該組織。但印度政府仍然進行了鎮壓，禁止了 RSS 一年多。 1975 年：鎮壓適得其反 1975 年，印度總理英迪拉·甘地因議會席位選舉中存在違規行為問題而即將失去權力，因此暫停了民主並宣布印度進入緊急狀態。甘地夫人大規模逮捕了反對者和活動人士，並對媒體進行審查。 RSS 的許多領導人在鎮壓中遭到追捕，但 RSS 卻利用更廣泛的鬥爭來恢復民主，以擺脫甘地支持者煽動的暗殺事件所帶來的揮之不去的恥辱。甘地夫人的父親與被殺的獨立領袖關係密切，1977 年被趕下台後，RSS 政治派系的成員成為聯合政府的內閣部長。 1992年：從清真寺到寺廟RSS的政治派別印度人民黨以及許多其他附屬機構圍繞清真寺的爭議聚集在一起，將印度教徒的不滿變成了20世紀80年代開始的印度政治的中心支柱。印度教右翼長期以來一直認為印度北部城鎮阿約提亞的16世紀巴布里清真寺是在印度修建的位於一座供奉印度教神羅摩的寺廟已被拆除的遺址上。隨著爭端在印度緩慢推進的司法部門蔓延，RSS 將其變成了一個動員印度教徒並將他們團結起來作為印度人民黨投票集團的政治平台。該黨主席 LK 阿德瓦尼 (LK Advani) 乘坐一輛裝扮成古老戰車的卡車在印度各地穿行，集結支持拆除清真寺並用一座寺廟取而代之。 1992 年，清真寺的圓頂被拆除並將其夷為平地，它開創了印度政治的新時代——多數人的意志是主要貨幣。 RSS 的政治命運開始飆升。 2014 年：莫迪的勝利 2014 年納倫德拉·莫迪當選總理開啟了印度教右翼權力巔峰的時代，它的許多願望最終成為現實。雖然 RSS 以前嚐過權力的滋味——其活動家阿塔爾·比哈里·瓦杰帕伊 (Atal Bihari Vajpayee) 在 1990 年代成為總理——但其影響力有限。瓦杰帕伊先生很務實，領導了一個具有不同意識形態的聯合政府。莫迪塑造了一個將印度教強人與現代國家領導人結合在一起的形象。在他擔任總理的十年期間，在阿約提亞建造了供奉拉姆神的豪華寺廟。他的政府通過結束印度唯一的穆斯林占多數的查謨和克什米爾邦的半自治，實現了RSS的另一個長期目標。執政黨還使宗教兩極分化正常化，越來越多地將該國的宗教少數群體視為二等公民。
已发布: 2025-12-26 05:00:00
来源: www.nytimes.com
