教皇利奧訪問土耳其,少數民族歡呼新空間
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Pope Leo XIV, second from left, stands with Patriarch Mor Ignatius Aphrem II, left, and Patriarch Bortholomew I, second from right, as he arrives for a private meeting with religious leaders at the Mor Ephrem Syriac Orthodox Church in Istanbul [Andreas Solaro/AFP]

教皇利奧訪問土耳其,少數民族歡呼新空間

土耳其伊斯坦布爾——教皇利奧十四世選擇土耳其作為羅馬天主教會的領袖進行他的首次出訪,少數民族社區代表稱,這是在這個穆斯林占多數的國家重新開放之際發生的具有深刻象徵意義的舉動。在本週的訪問期間,教宗與總統雷傑普·塔伊普·埃爾多安舉行了會談,會見了宗教領袖,並參觀了該國的禮拜場所,基督教的根基與悠久而有影響力的伊斯蘭傳統並存。今天,土耳其人口超過 8000 萬,至少 99% 是穆斯林,但該國仍然是有著數百年曆史的希臘、亞美尼亞、敘利亞和拉丁基督教社區的家園,這些社區長期以來一直是其社會結構的一部分。在經歷了數十年的政治緊張局勢、人口變化和財產糾紛之後,少數群體基金會的代表表示,今天的氣候比他們幾十年來所經歷的更加能見度和信心。他們還認為,教皇利奧的訪問時機反映了歷史基金會感覺更有能力恢復財產、組織宗教生活並直接與國家機構接觸的時期。希臘基金會協會副主席馬諾利斯·科斯蒂迪斯向半島電視台介紹了教皇的訪問,“首先,這對土耳其來說是一項巨大的榮譽。這對於普世宗主教區和希臘社區來說也極其重要。伊斯坦布爾曾接待過許多帝國。”他說:“數百年來,歡迎這樣的客人體現了宗主教區的價值,尤其是在土耳其政府近年來給予的支持下。” 在土耳其共和國成立的最初幾十年,土耳其的希臘人、亞美尼亞人和敘利亞人有數十萬。他們在 20 世紀的衰落是由一系列政治破裂造成的——從 1942 年不成比例地針對非穆斯林的財富稅,到 1955 年摧毀希臘、亞美尼亞和猶太社區的伊斯坦布爾大屠殺,以及 1964 年在塞浦路斯緊張局勢中驅逐 12,000 多名希臘公民。隨後的其他行政限制和法律裁決也隨之而來。幾十年來,移民逐漸加速。如今,剩下的社區規模要小得多,但他們的代表強調復原力、連續性和對他們已經生活了幾個世紀的國家的深刻歸屬感。教皇利奧十四世(左二)與宗主教莫爾·伊格內修斯·阿弗萊姆二世(左)和宗主教博塞洛繆一世(右二)站在一起,他抵達伊斯坦布爾的莫爾·埃夫萊姆敘利亞東正教教堂與宗教領袖舉行私人會議(安德烈亞斯·索拉羅/法新社)少數族裔基金會代表辦公室負責人坎·烏斯塔巴西 (Can Ustabası) 告訴半島電視台:“8500 萬人口,我們大約是 85,000 人——千分之一。”“曾經數以百萬計的社區現在很小,我們是這個國家的公民,但歷史讓我們走到了這一步。”雖然 20 世紀影響少數群體的壓力已被廣泛記錄,但社區代表一致認為,過去二十年的氛圍形成了鮮明的對比。 2000年代以來,少數族裔基金會受益於一系列法律變革。 《基金會法》最初於奧斯曼帝國時代起草,後來由共和國改編,規定了非穆斯林慈善基金會如何擁有、管理和繼承財產。 2003 年至 2008 年間,歐盟推動的一系列統一方案擴大了它們登記資產、收回根據先前裁決扣押的財產以及再次接受捐贈和遺產的能力。最終於 2011 年頒布了一項政府法令,指示歸還或補償根據 1974 年最高法院裁決和早期行政做法從基金會奪取的財產。 “這改變了每個國家機構的態度。以前,獲得油漆教堂的許可需要花費數年時間,”烏斯塔巴西說。 “這是最舒適的時期之一”,幾十年來一直為少數族裔基金會提供諮詢的律師凱茲班·哈特米(Kezban Hatemi)同意這是“一項重大改革”,但指出還需要做更多的工作。哈特米告訴半島電視台:“有些案件仍在進行中,這種歷史進程永遠不會很快結束。”哈特米表示,國家機構早期的不情願源於數十年來安全擔憂和限制性法律解釋所形成的心態。她說,少數族裔基金會多年來面臨層層官僚障礙,甚至連基本的維修或財產登記都被阻止。當歐盟協調改革建立了新的法律框架並出現了採取行動的政治決心時,這種情況才開始發生轉變。 “歐盟進程提供了真正的動力,但也需要政治意願,”她說,並指出“主要障礙被消除”,儘管一些人仍隱約感到舊有的擔憂。 “國外的人仍然說:‘不要在伊斯坦布爾購買房產,你永遠不知道會發生什麼。’ 40 年代到 70 年代的記憶仍然非常強烈。“穆爾埃弗雷姆敘利亞東正教教堂外的人們,教皇利奧十四世週六在那裡會見了宗教領袖(Yasin Akgul/法新社)烏斯塔巴西指出,雖然過程並不總是那麼簡單,但在 2003 年至 2018 年間,“通過歐盟協調改革和基金會法的修改,歸還了約 1,250 處房產”。科斯蒂迪斯說財產歸還的影響不僅是重大的。他說:“這讓我們感覺自己是正式公民。”他指出,自 2003 年埃爾多安上台以來,“少數族裔經歷了他們最舒適的時期之一”。信心重拾的最明顯跡象之一是敘利亞人,尤其是圖爾阿布丁。圖爾阿布丁是土耳其東南部敘利亞基督教的歷史中心地帶,橫跨米迪亞特和更廣闊的馬爾丁地區。在這些村莊里,返鄉移民現像已經慢慢開始逆轉。 “移民到歐洲的人們又在米迪亞特及其村莊建造家園,”烏斯塔巴西說。 “道路比伊斯坦布爾好,安全可靠,有些人甚至準備在那里長期居住。”他將這種轉變直接與東南部安全狀況的改善聯繫起來,該地區幾十年來一直受到土耳其政府與非法庫爾德工人黨(PKK)之間衝突的影響,導致旅行和日常生活變得不可預測。他說:“沒有恐怖主義的土耳其會打開許多扇門。人們在旅行、重建家園、返回村莊時感到安全。”科斯蒂迪斯說,返回土耳其最大的城市伊斯坦布爾也是可能的,但需要切實可行的解決方案。 “大規模返回的可能性不大。但是,如果居住問題得到解決,一些人會回來。”他呼籲對來自伊斯坦布爾、擁有希臘公民身份的希臘人實行“特殊規定”。 “所有社區——穆斯林、猶太人、亞美尼亞人、敘利亞人、希臘人——伊斯坦布爾的優勢一直在於它的多元化。”“強有力的信息”儘管取得了重大進展,但一些法律和行政問題仍未得到解決,代表們提到了基金會董事會選舉、自治方面的法律模糊性以及一些財產移交中長期存在的案件。烏斯塔巴西呼籲改變法律框架,而哈特米指出,國家“仍然以從未對穆斯林基金會做過的方式乾預基金會治理——但我認為。土耳其裔亞美尼亞記者兼作家 Etyen Mahcupyan 表示,2016 年政變失敗後,改革步伐發生了轉變,當時國家官僚機構重新獲得了對政治和決策的影響力。他認為歸還因此放緩,但表示如果土耳其“讓歐盟成員身份重新回到最前沿”,勢頭可能會恢復。土耳其於2005年開始就加入歐盟進行談判,但入盟申請實際上已被凍結。馬赫庫揚認為教皇利奧的訪問具有政治和象徵意義,因為教皇不僅被視為宗教人物,而且還被視為政治演員。“考慮到土耳其的外交政策雄心,這次訪問做出了積極的貢獻。安卡拉希望塑造一個在全球政治中被接受的土耳其 – 世界似乎已經做好了準備。 ”馬赫庫揚指出教宗在以色列對加沙的種族滅絕戰爭上的“明確立場”“與土耳其自己的路線緊密一致。這種趨同很重要。它可以防止土耳其轉向內向,幫助世界更溫和地看待土耳其 – 並軟化對非穆斯林的態度。 ”他還表示,這次訪問有助於確保少數民族社區“不被遺忘”。科斯蒂迪斯表示同意。“一個穆斯林占多數的國家接待基督教世界的領導人 – 你不能傳達出比這更強有力的信息,”他說。


已发布: 2025-11-29 12:10:00

来源: www.aljazeera.com