“森林兄弟”——為保護與世隔絕的亞馬遜部落而戰
世界記者斯蒂芬妮·赫加蒂·費納馬德 (Stephanie HegartyFenamad) 世界通訊員托馬斯·阿內茲·多斯桑托斯 (Tomas Anez Dos Santos) 正在秘魯亞馬遜地區的一塊小空地上工作，這時他聽到森林裡有腳步聲靠近。他意識到自己被包圍了，愣住了。 “一個人站著用箭瞄準，”他說。 “不知何故，他注意到我在這裡，然後我開始跑步。”他與馬什科·皮羅面對面。幾十年來，居住在新大洋洲小村莊的托馬斯實際上是這個避免與外人接觸的游牧民族的鄰居。但直到最近，他才很少見到他們。馬什科·皮羅決定與世隔絕一百多年。他們用長弓和箭狩獵，擁有亞馬遜雨林中所需的一切。 “他們開始盤旋並吹口哨，模仿動物，許多不同種類的鳥類，”托馬斯回憶道。 “我一直說‘Nomole’（兄弟）。然後他們聚集在一起，感覺更近了，所以我們向河邊跑去。托馬斯對馬什科·皮羅感到保護：‘讓他們按照他們的方式生活’。人權組織生存國際的新報告稱，世界上至少還剩下 196 個所謂的“與世隔絕的群體”。 Mashco Piro 被認為是最大的。報告稱，如果政府不採取更多措施保護這些群體，其中一半可能會在未來十年內被消滅。他說最大的風險來自伐木、採礦或石油鑽探。報告稱，未接觸過的群體極易受到潛在健康狀況的影響，因此接觸福音派傳教士和尋求點擊的社交媒體影響者會帶來風險。據居民稱，最近越來越多的馬什科皮羅居民來到新大洋洲。該村是一個由七八戶人家組成的漁業社區，位於秘魯亞馬遜河中心的陶哈馬努河岸邊，距離最近的定居點有 10 個小時的船程。該地區不被視為未與外界接觸的團體和伐木公司在此經營的保護區。托馬斯說，有時日夜都能聽到伐木機的噪音，馬什科皮羅的居民看到他們的森林受到干擾和破壞。在新大洋洲，人們說他們是分裂的。他們害怕馬什科·皮羅的箭，但也對生活在森林裡的“兄弟”懷有深深的敬意，想要保護他們。 “讓他們按照他們的方式生活，我們無法改變他們的文化。這就是我們保持距離的原因，”托馬斯說。 FenamadMashco Piro 人於 2024 年 6 月在秘魯馬德雷德迪奧斯省拍攝。新大洋洲居民擔心 Mascho Piro 的生計喪失、暴力威脅以及伐木工人可能使 Mashco Piro 感染他們沒有免疫力的疾病。當我們在村子裡時，馬什科·皮羅（Mashco Piro）再次讓我們感受到了他們的存在。萊蒂西亞·羅德里格斯·洛佩茲 (Letitia Rodriguez Lopez) 是一位帶著兩歲女兒的年輕母親，聽到這個消息時，她正在森林裡摘水果。 “我們聽到尖叫聲，人們在哭，很多人。就好像整個團隊都在尖叫，”她告訴我們。她第一次見到馬什科·皮羅並逃跑了。一個小時過去了，她的頭仍然因恐懼而天旋地轉。 “因為伐木者和公司砍伐森林，他們可能出於恐懼而逃跑，並在我們附近著陸，”她說。 “我們不知道他們會對我們有何反應。這讓我害怕。 ” 2022 年，馬什科·皮羅 (Mashco Piro) 在釣魚時襲擊了兩名伐木工人。其中一人腹部被箭射中。他倖存下來，但幾天后第二名男子被發現死亡，身上有九處槍傷。 Google/BBC 新大洋洲是秘魯雨林中的一個小漁村。秘魯政府有一項不與孤立人群接觸的政策，這使得與他們進行互動是非法的。該政策是在土著權利團體數十年的運動之後在巴西製定的，該團體認識到與孤立人群的最初接觸會導致整個群體的消滅。遭受疾病、貧困和營養不良的摧殘。 20世紀80年代，當秘魯的納豪人第一次與外界接觸時，幾年內他們的人口就有50%死亡。 20世紀90年代，穆魯哈努阿人也遭遇了同樣的命運。 “與世隔絕的土著人民非常脆弱——從流行病學的角度來看，任何接觸都可能傳播疾病，甚至最簡單的接觸也可能摧毀他們，”秘魯土著權利組織 Femanad 的 Issrail Aquisse 說。 “文化上也是如此，任何接觸或乾擾都可能對他們的生活和社會健康造成非常有害的影響。 ”對於與世隔絕的部落的鄰居來說，與世隔絕的現實可能很困難。當托馬斯帶我們參觀他遇見馬什科·皮羅的森林空地時，他停下來，用手吹口哨，然後默默地等待。 “如果他們回應，我們就會回頭，”他說。我們只聽到昆蟲和鳥兒的嗡嗡聲。 “他們不在這裡。 ”托馬斯認為，政府讓新大洋洲人民自行應對緊張局勢。他在自己的花園裡種植了 Mashco Piro 可以吃的食物。這是他和其他村民為了幫助鄰居、保護自己而想出的安全措施。 “遺憾的是我不知道該說些什麼：‘我有這些車前草，這是一份禮物’，”他補充道。 “你可以隨意拿走，別向我開槍。 ” “在東南方近 200 公里處，在茂密森林的另一邊，情況完全不同。在那裡，馬努河上，馬什科·皮羅人生活在官方認可的森林保護區的地區。秘魯文化部和 Fenamad 在這裡管理著“諾莫萊”檢查站，有 8 名特工工作。該檢查站成立於 2013 年，當時馬什科·皮羅與當地村莊之間的衝突導致了多人死亡。安東尼奧 作為檢查站負責人的特里戈索·伊達爾戈（Trigoso Ydalgo）的任務是防止未來再次發生此類事件。 Mashco Piro 定期出現，有時每週出現幾次。這是一群與新大洋洲周圍的人不同的人，特工們不相信他們互相認識。來自 FenamadMashco Piro 的人員接近諾莫萊的檢查站“他們總是在同一個地方離開。 “那是他們喊叫的地方，”安東尼奧指著寬闊的馬努河對岸的一個小石灘說道。他們要大蕉、絲蘭或甘蔗。安東尼奧說：“如果我們不回答，他們就會坐在那裡一整天等待。 ”安東尼奧說。特工們會盡量避免這樣做，以防遊客或當地船隻經過。所以他們通常都會遵守。檢查站有一個種植食物的小花園。當食物用完時，他們會向當地村莊索要補給。 由於無法提供服務，特工要求 Mashco Piro 幾天后回來。目前為止效果還不錯，最近也很少有衝突。安東尼奧經常會見大約 40 個人——來自幾個不同家庭的男人、女人和孩子。它們以動物的名字命名。酋長的名字是 Kamotolo（蜜蜂）。經紀人稱他是一個嚴格的人，從不微笑。另一位領導者，Tkotko（禿鷲），更像是一個愛開玩笑的人，笑著 很多並取笑經紀人。有一位名叫 Yomako（龍）的年輕女子，經紀人說她也很有幽默感。馬什科·皮羅似乎對外面的世界並不特別感興趣，但他們確實對所遇到的特工的個人生活感興趣。他們詢問他們的家人和他們住在哪裡。馬什科·皮羅送給諾莫萊一名特工的猴牙項鍊。當其中一名特工懷孕並繼續待產時 離開時，他們帶來了用吼猴喉嚨製成的撥浪鼓供嬰兒玩耍。他們對特工的服裝很感興趣，尤其是紅色或綠色的運動服。 “當我們走近時，我們會穿上破舊、鈕扣缺失的衣服，這樣他們就不會拿走它們，”安東尼奧說。 “以前，他們穿著自己的傳統服裝——用自己製作的昆蟲纖維線製成的非常漂亮的裙子。但現在，當旅遊船經過時，他們中的一些人會得到衣服或鞋子。 ” – 檢查站的代理人愛德華多·潘喬·皮薩洛 (Eduardo Pancho Pisarlo) 說道。 Fenamad 對馬什科·皮羅 (Mashco Piro) 的人們知之甚少，但每次樂隊詢問森林裡的生活時，馬什科·皮羅 (Mashco Piro) 都會打斷談話。“有一次我問他們是如何生火的，”安東尼奧說。“他們告訴我，‘你知道，你有木頭。 ’”我堅持說，他們說：“你已經擁有了這一切——你為什麼想知道？ ” “如果有人很長時間沒有出現，特工們就會問他們在哪裡。如果馬什科·皮羅說，‘別問’，那就意味著那個人對他們來說已經死了。 ”經過多年的接觸，特工們仍然對馬什科皮羅人的生活方式以及他們留在森林中的原因知之甚少。據信，他們可能是19世紀末逃入叢林深處的土著人民的後裔，以逃避所謂“橡膠大亨”猖獗的剝削和大規模屠殺。馬什科皮羅人可能與秘魯東南部的土著伊因人有密切的關係。他們說的是一種古老的方言，與特工所學的語言相同，特工也是殷人。然而，伊恩人長期以來一直是河流航海者、農民和漁民，而馬什科皮羅人似乎已經忘記瞭如何去做。也許他們成為游牧民族和狩獵採集者是為了保持安全。 “現在我明白了，他們會在一個地方待一段時間，紮營，然後全家人聚集在一起，”安東尼奧說。 “一旦他們獵殺了該地區的所有東西，他們就會轉移到另一個地方。 ”費納馬德·馬什科·皮羅 (Fenamad Mashco Piro) 使用長矛和箭在亞馬遜雨林中狩獵。 Fenamad 的 Issrail Aquisse 表示，有 100 多人在不同時間來到檢查站。他說，他們要求香蕉和木薯來使飲食多樣化，但有些家庭隨後消失了數月或數年。他們只是說：“我要離開幾年。 ”月亮，那我就回來。他們說再見。 “這個地區的馬什科皮羅人受到了很好的保護，但政府正在修建一條道路，將其連接到非法採礦猖獗的地區。然而，特工們很清楚，馬什科皮羅人不想加入外界。 ”安東尼奧說，“根據我在郵局的經驗，他們不想變得‘文明’。 ”安東尼奧聲稱，他經常在諾莫萊看到大約 40 個人。檢查站 當他們長大並看到我們穿著衣服時就這樣做，也許是在 10 或 20 年後。但成年人不會。 “他們甚至不希望我們在這裡，”他說。2016年，政府通過了一項法案，將馬什科皮羅保護區擴展到包括新大洋洲在內的地區。然而，該法案從未獲得通過。“我們需要他們像我們一樣自由，”托馬斯說。“我們知道他們已經和平地生活了很多年，現在他們的森林正在被砍伐——摧毀。 ”
已发布: 2025-10-26 00:04:00
来源: www.bbc.com
