為什麼大英博物館的印度偶像展覽會引發關於殖民掠奪的爭論
您是否想知道印度神靈是如何獲得其特有的身體特徵的？倫敦大英博物館最近在一場名為“古印度：活生生的傳統”的展覽中深入研究了這個問題。為期近五個月的展覽由信實工業公司和信實基金會支持，於 10 月 19 日結束，追溯了印度教、佛教和耆那教 2000 多年來偶像製作的演變。他向遊客承諾，將帶來一次深入了解具有數百年曆史的印度宗教藝術的旅程。教育理念和解釋這些物品價值的嘗試是邁向責任與合作的良好一步，但揮之不去的諷刺仍然存在：這個故事不是在瓦拉納西、阿姆拉瓦蒂或那爛陀講述的，而是在英國講述的，這個國家的殖民歷史包括將這些偶像大規模驅逐出印度的家園。鑑於名人參加了博物館的第一場籌款晚會，即由女商人伊莎·安巴尼 (Isha Ambani) 共同主持的迷人的“玫瑰舞會”，以紀念展覽的結束，人們想知道，當策展人和藝術評論家爭論“美學”奉獻精神時，是否在某個時候存在一種超現實的認識不足。 ”展出的許多偶像很可能是通過大英帝國和道德上可疑的渠道到達的。 它運轉良好的文化掠奪機器。這些展覽代表了文化科學與文化剝奪的疊加。它們提供了一個反思當精神偶像成為永久移民時會發生什麼的機會；當他們從溫暖的印度家園搬到城市時，他們的名字不為人所知，而且經常被讀錯。然而，與其他類似的努力一樣，展覽很大程度上錯過了就恢復原狀以及圍繞這一想法開展建設性溝通的方式展開實質性對話的機會。忠誠度與 財富和展示。在大英博物館舉辦的“古印度：生存傳統”展覽中展出。 |圖片來源：大英博物館。印度偶像出現在英國並非偶然。在殖民統治期間和之後，無數的文物進入英國，要么是被掠奪，要么是被脅迫的“禮物”，要么是走私的。許多此類文物被殖民統治者簡單地歸類為好奇心，他們將印度藝術視為人類學的 數據而不是活潑的信仰。到 19 世紀末，在布盧姆斯伯里和菩提伽耶一樣，都可以找到印度神靈。倫敦的展覽以其科學目錄和光鮮亮麗的海報澄清了這個故事。他將偶像視為審美地標。儘管該展覽具有教育目的，但其地點卻暴露了其意圖的完整性。它描繪了與崇拜分開的環境中的偶像 信徒們曾經用檀香膏塗抹它們或用萬壽菊花環裝飾它們。崇拜、流汗和懺悔的行為被炫耀、財富和特權的行為所取代。這是文化掠奪的遺產：不僅僅是物質上的位移，而且是意義的轉變。從這個角度來看，大英博物館的長廊和最近的倫敦展覽根本不像一座寺廟，而只是一個櫃子裡的奇觀 的好奇心。偶像曾經是眾多信徒活生生的宗教實踐的核心，現在卻成為公正欽佩的對象。在濕度受控、牆壁單色的空調房間中央的無菌玻璃櫃中看到毘濕奴神的雕像，見證的不是連續性，而是中斷。一路上發生的故事。英國博物館“古印度：活生生的傳統”展覽中的展品 倫敦博物館。 |照片來源：大英博物館 將神聖的貨幣化 更深層次的諷刺是，這些偶像不僅被保存下來，而且還被保存了下來。他們被貨幣化了。前往倫敦的遊客需要支付入場費、購買目錄，甚至可能在離開時挑選一些偶像風格的紀念品。這些曾經是公開發售對象的偶像，如今已成為遠離其起源的機構的收入來源。雖然許多博物館 印度，特別是在該國較偏遠的地區，資金困難，政府努力保護村莊神社免遭盜竊，大英博物館繼續將殖民時期的收購轉化為文化和有形資本。在這裡，展覽揭示的內容超出了預期。這不僅是“偶像的演變”，也是財產的演變。 《Gaja-Lakshmi》，約 1780 年，現藏於大英博物館。 |照片來源：英國 博物館。它們的歸還應表明對英格蘭和威爾士上訴法院法官的文化、想像力和遠見的尊重，這些法官於 1991 年裁決了 Bumper Development Corporation 訴大都會警察專員和其他人 (1991) EWCA Civ J0213-5 案。在本案中，為了確定被盜 Nataraja 神像的所有權，法官認為，被盜 Nataraja 神像所在的南印度寺廟可能是合法的神像。 英國的實體，並且該偶像可以通過寺廟牧師“說話”並宣布其“返回家園的願望”。印度的教訓“古印度：活生生的傳統”展覽無疑被認為是一次成功的文化活動。但這也是對一個仍然毫不猶豫地從殖民收益中獲利的製度以及對自己歷史了解不完全的印度人的無聲控訴。一邊討論偶像的“進化” 拒絕讓他們返回家園是一種選擇性記憶的行為。 Ganesha，公元 1000-1200 年在爪哇用火山石製成。廣告 |照片來源：大英博物館 對於印度來說，教訓不僅僅是建立一個要求歸還的透明框架。這是關於建立對話和真正的教育。偶像不僅僅是石頭和黃銅；它們是信仰、歷史和身份的體現。必須給他們機會回到原來的環境，這樣 他們可以重新接觸原來的環境，在那之前他們必須得到正確的解釋。每一次在國外的展覽，都會帶著霸道而隱約可見的掠奪的陰影。印度慷慨地參與英聯邦等重疊機構，也應該使該國能夠平衡大家庭的和平理念與文化認同的重要性。國際組織的一些跡象表明，應優先承認文化剝奪權 過度示範。 2025 年 9 月，聯合國教科文組織推出了被盜物品虛擬數據庫。然而，它仍然很空，僅包含印度代表的三個物體。為了真正有效，該數據庫還必須反映對 1970 年聯合國教科文組織《關於禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓文化財產所有權的方法公約》的理解，並創建一個關於殖民時代被掠奪的文化財產的綜合數據庫。在 此刻，諸神可以穿越各大洲，但敏感卻被拋在了身後。 Sahibnur 是金達爾全球法學院的教員，Lavanya 是 RFKN Advocates 的律師。發布 – 2025 年 10 月 24 日 04:09 PM IST
已发布: 2025-10-24 11:39:00
来源: www.thehindu.com
