為拆除欽奈山路英國軍官雕像而進行的長期鬥爭
世界各地的一些雕像都引發了不滿。 1991年蘇維埃社會主義共和國聯盟（蘇聯）解體後，全世界都見證了這一點。前蘇聯部分國家的舊政權英雄雕像被推倒。同樣，前總統薩達姆·侯賽因的雕像在 2003 年被美國及其盟軍征服後在伊拉克被推倒，孟加拉國首任總統謝赫·穆吉布·拉赫曼或敘利亞前總統哈菲茲·阿薩德的雕像於 2024 年被推倒。在印度，獨立時期前後，在那些主張拆除他們認為是卑鄙的雕像或紀念碑的人們中流行了一種趨勢。英國過去的殘餘。然而，沒有引起太多討論的是，馬德拉斯（欽奈）甚至在大約 100 年前，也就是在英屬印度繁榮昌盛的時候，就目睹了一場強烈的拆除英國軍官詹姆斯·喬治·史密斯·尼爾雕像的騷亂。這座雕像位於現在被稱為斯賓塞路口的山路（現在的安娜薩萊）和賓尼路的交叉口，在 20 世紀後期超過 75 年的時間裡，這座雕像一直是馬德拉斯的重要地標。公元19世紀和20世紀初期。詹姆斯·喬治·史密斯·尼爾是誰？在 1857 年大起義期間，尼爾隸屬於馬德拉斯燧發槍團，在殘酷鎮壓叛亂中發揮了作用，但在服役中犧牲。然而，對於印度人來說，他是“阿拉哈巴德屠夫（現稱為 Praygraj）”。作為對他的紀念，1861 年 8 月安裝了一座蘇格蘭製造的青銅雕像，其費用（18,953 盧比）主要由英國人承擔。 55 多年來，馬德拉斯市並沒有抗議“尼爾的存在”。但是，到了 20 年代後期，愛國熱情在經歷了一段時間的惰性之後又開始復蘇。然而，民族主義者分為兩個陣營：以聖雄甘地為首的國大黨和斯瓦拉吉主義者，前者抵制立法機關，而後者則保留成員，一直採取相互矛盾的思維方式。印度的年輕一代與許多其他國家的年輕一代一樣，越來越受到卡爾·馬克思的影響。要求完全擺脫英國統治的呼聲日益高漲。作為對由約翰·西蒙（John Simon）領導的一個全白人委員會的成立，提議印度憲法改革以及時任印度國務卿伯肯黑德勳爵（Lord Birkenhead）對印度人無法制定具體憲法方案的不斷克制的回應，國大黨在 1927 年 12 月的欽奈會議上決定起草一部“自治”憲法。此舉的結果就是《尼赫魯報告》，該報告實質上是由莫蒂拉爾·尼赫魯在與其他各方舉行一系列會議後撰寫的。反對派的開始正是在這種背景下，反對尼爾雕像的鼓動於1927年8月開始。 1927年8月10日上午，兩名來自馬杜賴的年輕人——穆罕默德·薩利亞和蘇巴拉尤魯·奈杜——身著土布，戴著甘地帽，來到馬杜賴。在斯賓塞路口對面，尼爾的雕像上懸著一把劍。兩人都是泰米爾納德邦志願軍的成員。 《印度教徒報》第二天的報導稱，當他們“想起”尼爾（1857年）的行動時，兩人手持斧頭、鑿子和梯子，“決心砍斷劍並污損雕像。”幾天后，軍團在馬杜賴舉行了一次會議，由斯里尼瓦瓦拉達·艾揚格（Srinivasavarada Iyengar）主持，並聚集了“一場大型集會”，該報8月16日報導， 1927年，艾揚格尋求人們對“非暴力抵抗運動”的支持和同情，志願者們希望這項運動很快就能開始。漸漸地，這個問題開始引起關注。在8月17日的馬德拉斯公司理事會會議上，來自漁業界的M. Singaravelu Chettiar想要提出此事，但遭到拒絕。切蒂亞爾因 1925 年在坎普爾主持第一次共產黨人會議而被稱為“印度南部第一位共產黨人”。根據 K. Murugesan 和 CS Subramanyam 於 2007 年撰寫的傳記，當非暴力抵抗委員會的兩名成員安加奇·阿馬爾 (Angachi Ammal) 和洛凱亞·奈杜 (Lokaiah Naidu) 因煽動行為被捕時，切蒂亞爾獨自代表他們出庭並為他們辯護。切蒂亞爾·甘地的觀點 與此同時，非暴力抵抗小組的 20 名代表於 1927 年 9 月兩次會見了在金奈的聖雄甘地，並尋求他的支持。 9 月 10 日，《印度教徒報》發表了一份詳盡的報告，其中包含這一觀察結果，“得到了聖雄甘地的認可”。成員們進行了自由的討論，甘地直言不諱地向他們表示，不要指望包括國會在內的公共團體來指導他們。他向他們解釋了為什麼該組織無法支持他們。甘地稱這種騷亂是“局部的”，他澄清說，他並不是指集體的，但他說，“如果國會被召集來幫助此類運動，那將是一個令人遺憾的數字。國會的地位和聲譽將會失去。因此，對你們來說，年輕人，最好不要指望國會或其他公共機構立即支持你們的運動。”同時，他告訴年輕人，“只要我在正路上找到你們”，他就會支持他們。聖雄甘地。文件 |圖片來源：Getty Images 1927 年 9 月 24 日，《印度教徒報》稱，該月第四周，切蒂亞爾在馬德拉斯公司理事會會議上再次提出拆除雕像的問題，並希望當地機構通過一項決議，“這只是要求政府將雕像從該地拆除”。切蒂亞爾告訴理事會，這個問題“引起了整個印度的關注，並且有可能在該市造成一場巨大的危機”。這一次，公司總裁（當時市長職位的稱呼）G·納拉亞納斯瓦米·切蒂（G. Narayanaswami Chetti）也不允許提出動議。公眾討論中提出的一個觀點是，這座雕像是交通的“絆腳石”。當年 11 月，當立法會看到就同一問題提出的動議被否決時，甘地指出，“要求拆除違規雕像的無辜決議因壓倒性的壓倒性投票而失敗了”。大多數”。 《印度教徒報》1927 年 11 月 7 日指出，幾乎所有印度成員，“除了堅定的支持者”，都反對這項決議，他表示，“這次投票和辯論再次證明了這樣一個事實：自治運動之所以被拖延，與其說是因為英國統治者的頑固，不如說是因為我們自己拒絕承認並為我們的地位而努力。 ” 警察保護 隨著歲月的流逝，雕像問題並沒有消失。每當公開組織反對這座雕像的抗議活動時，當局都會派警察守衛。 1937 年 5 月，馬德拉斯公司向英國政府通報了將雕像從芒特路轉移的事宜。這是市長 K. Sriramulu Naidu 在 1937 年 7 月 6 日召開的市議會會議上回答資深國大黨領袖兼市議員 S. Satyamurti 的詢問時透露的。罷免7月14日，以C. Rajagopalachari（Rajaji或CR）為首的國大黨政權上台。據《印度教徒報》1937 年 11 月 15 日報導，四個月後，官方宣布“為了尊重不時表達的公眾情緒”，已下令將尼爾的雕像從現址移走，並將雕像保存在政府博物館（位於埃格莫爾）。C. Rajagopalachari。文件 |圖片來源：印度教檔案館 11 月 21 日晚，多名工人在公共工程部一名官員的監督下拆除了雕像。整個手術花了近五個小時才完成。該報於 1937 年 11 月 22 日報導稱：“雕像被放在四輪推車上，並於凌晨 3 點到達博物館。 ”此事傳至英國議會。即使在英國議會中，拆除雕像的問題也引起了討論，西方國家的公民也建議將雕像送往倫敦。針對這一事態發展，拉賈吉在 12 月 3 日訪問維沙卡帕特南期間，向記者解釋了為什麼他的政府希望保留這座雕像，而不一定要向公眾開放。他解釋說，他的政府的態度“並不矛盾”，他們不希望它成為“一個持續的刺激過程，但聲稱要保留它並打算小心保存它”。他補充說，“屬於我們的雕像應該保存在馬德拉斯。我們比以往任何時候都更需要對雕像的保管負責，並且不能同意將雕像移走，因為它將成為我們在這件事上歪曲態度的永久焦點。 “雕像現在在哪裡？十天后，政府宣布雕像將保存在博物館武器畫廊旁邊的陽台上。本報於 1940 年 11 月 24 日發表的一份報導稱，雕像“矗立在博物館的考古部分，在康尼馬拉圖書館和博物館劇院之間。 ”這座曾經引起強烈公眾共鳴的雕像，近90年來一直是博物館狹小空間的“常駐者”。
已发布: 2025-12-03 00:30:00
来源: www.thehindu.com
