目前蒂魯帕蘭昆德拉姆沒有動物祭祀：第三法官

R 法官表示同意。馬德拉斯高等法院馬杜賴法庭的維賈亞庫瑪（Vijayakumar）是蒂魯帕蘭昆德拉姆案（Tirupparankundram 案）的主審法官，該案分庭法庭做出了意見分歧的判決。週五，他聽取了分庭委員會成員 S. Srimathi 法官的意見，表示目前不允許在山上進行動物祭祀、烹飪、攜帶或提供非素食食品。他強調，對屠宰動物和非素食食品的限制必須繼續下去，直到主管民事法院就此事做出裁決。關於山的名稱，法官認為它應該被稱為“Tirupparankundram”。

另一位法官 J. Nisha Bano 法官做出了不同的裁決，要求任命第三名法官。

Srimathi 法官依據民事法院 1920 年的判決和法令，其中提到這座山的名稱為 Tirupparankundram。收入記錄也反映了同樣的情況。

Vijayakumar 法官考慮了印度考古調查局於 1908 年和 1923 年發布的兩份公報通知，並觀察到它們明確提到了 Sikandar Badusha Dargah 的存在，並將這座山的名稱稱為 Tirupparankundram。沒有提到蒂魯帕蘭昆德拉姆為“Sikandar Malai”。

關於動物祭祀，他認為，當一方聲稱這種習俗自古以來就存在而另一方否認時，聲稱存在這種習俗的一方必須訴諸有管轄權的民事法院來證明這一點。

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ASI 發布的通知宣布，幾乎覆蓋整座山的 172.2 英畝土地為受保護的紀念碑。根據 1959 年《古蹟、考古遺址和古蹟規則》第 8(g) 條，禁止出於古蹟維護以外的任何目的攜帶任何動物。根據規則 8(c)，除非特別允許，否則也禁止烹飪或食用食物。因此，法官總結道，從今天開始，法律禁止在山上宰殺動物的傳統做法。

根據1920年民事法院的判決，通往Nelithuppu地區的山上的傳統台階屬於Devasthanam神廟，而Subramaniaswamy神廟和Kasi Vishwanathar神廟是相連的。因此，法官認為，如果允許動物祭祀，則顯然不符合某一社區的宗教習俗。

關於分配給 Nelithobpu 祈禱/聚會的空間，Vijayakumar 法官指出，穆斯林獲得了該地區 33 美分的所有權聲明。

在這種情況下，如果允許大量人員進行祈禱，人群肯定很可能會佔領通往卡西維什瓦納塔神廟的道路和通往尼利托普地區的傳統台階，該地區被宣布屬於德瓦斯塔南神廟。然而，法官表示，過度擁擠不​​能成為剝奪他們進行祈禱的權利的理由，只要它不妨礙禮拜者的道路和通往內利托博地區的傳統台階。

在內利托普區，在主管民事法院就山上動物祭祀的慣例做出裁決之前，不允許進行動物祭祀、烹飪、攜帶或提供非素食食品。事實上，Devasthanam 神廟已被宣稱是通往 Nelithuppu 地區傳統台階的絕對擁有者。只有穆罕默德教徒才有權使用這條道路。法官補充說，在這種情況下，除了到達內利托博地區外，他們不能將這條軌道用於任何其他目的。

他說，穆斯林只能在齋月和巴克雷德開齋節期間在內利托博地區進行祈禱，前提是他們不褻瀆或破壞傳統儀式。

維賈亞庫瑪法官在這方面同意潘努法官的觀點，潘努法官駁回了尋求指示當局不允許在內利托普舉行祈禱的請願書。它認為當事人的權利已經具體化。