J.D. 萬斯表示希望烏莎·萬斯皈依基督教，但引起強烈反對
副總統 J·D·萬斯 (J.D. Vance) 本週表示，他希望擁有印度血統、在印度教家庭長大的妻子烏莎·萬斯 (Usha Vance) 最終皈依天主教，這引起了廣泛的強烈反對。 “我是否希望她最終會以某種方式被教堂裡感動我的事情所感動？”他週三在密西西比大學的一次活動中回答觀眾的問題時說道。 “是的，我真誠地渴望這一點，因為我相信基督教福音，我希望我的妻子最終也會以同樣的方式看待它。”這些言論是在數千名學生面前發表的，是紀念被殺的保守派活動家查理·柯克的“美國轉折點”活動的一部分，得到了媒體的廣泛報導，並很快在社交媒體上受到批評。除了黨派之爭之外，一些印度人和印度裔美國人也提出了不同政治派別的批評，他們說萬斯先生不尊重他妻子的宗教決定。一些人還表示，他的言論表明，在激進的移民執法讓許多南亞裔美國人和非基督教信仰者對自己在美國社會中的地位感到不確定和恐懼之際，印度教正在節節敗退。這種強烈反對反映了南亞社區一些成員對特朗普政府的移民政策及其對保守基督教團體的支持的擔憂。 “如果你是一名普通牧師，那就無所謂了，”過去批評過民主黨和共和黨的舒克拉女士說，“但他不是主任牧師，他是想當總統的副總統。” “社會存在很多不確定性，”舒克拉女士說。 “這只會加劇這些擔憂。”萬斯尚未公開回應她丈夫的評論或強烈反對。但周五，萬斯先生對批評浪潮做出了回應。在回應評論者 X 指責他“掩蓋”他妻子的宗教信仰時，萬斯先生稱該帖子“令人噁心”，充滿“反基督教偏見”。他還稱萬斯女士是他一生中“最令人驚奇的祝福”，並指出他也在“轉折點”活動中說過這句話。他說，她鼓勵他重新回歸自己的信仰，雖然他仍然希望她皈依，但無論如何，他都會“繼續愛和支持她”。對於處於跨宗教關係中的人們，尤其是不同教派的基督徒來說，希望他們的伴侶皈依並不罕見。羅馬天主教會教導說，洗禮是得救所必需的。萬斯在一個福音派家庭長大，他形容自己在後來皈依天主教之前經歷了“憤怒和無神論的階段”。萬斯先生對天主教信仰的承諾在他的政治中顯而易見，他經常強調傳統家庭原則、社會保守主義和經濟民粹主義就證明了這一點。萬斯在南加州出生並長大，父母都是印度移民，他談到了自己在一個印度教宗教家庭的成長經歷。這對夫婦第一次見面是在耶魯大學法學院，此前曾公開談論過她在萬斯先生皈依中所扮演的角色，以及他們在跨文化和跨信仰家庭中撫養三個孩子的方法。萬斯女士在六月份接受梅根·麥凱恩播客採訪時表示，當孩子們在天主教學校就讀時，他們可以選擇是否接受洗禮。 “孩子們知道我不是天主教徒，他們可以從我們給他們的書、我們向他們展示的東西、最近對印度的訪問以及那次訪問的一些宗教元素中了解印度教傳統，”她說。 “所以這是他們生活的一部分，他們知道許多信奉印度教徒的人也是他們家庭生活的一部分。”然而，當放在更廣泛的政治和歷史背景下時，這些家庭問題可能會呈現出不同的含義。在印度，由於穆斯林統治和基督教傳教工作的悠久歷史，非印度教徒對傳教很敏感。在反移民言論抬頭之際，萬斯的言論似乎也觸動了人們的神經。 Stop AAPI Hate（一個監測針對亞裔美國人的暴力行為的聯盟）8 月份的一份報告記錄了最近針對南亞人的網絡仇恨言論激增，這在很大程度上與市長佐蘭·馬姆達尼 (Zohran Mamdani) 的當選以及圍繞 H-1B 簽證的持續爭論有關。我們的口袋”並呼籲大規模驅逐他們。議員錢德勒·朗之萬 (Chandler Langevin) 目前正在起訴棕櫚灣市，聲稱譴責限制侵犯了他的第一修正案言論自由權。德魯大學副教授、《設計分裂：南亞裔美國人的政治生活》一書的作者桑蓋·米甚拉表示，萬斯的言論可能來自於個人的深刻觀點，但一些人將其解讀為“對更廣泛的反移民政治、反移民、替代理論和白人基督教民族主義的認可”。並非所有印裔美國人都對萬斯先生的言論感到擔憂。拉米·雷迪·穆蒂亞拉 (Rami Reddy Mutyala) 是聖地亞哥印度教寺廟 Sri Mandir 的主席，萬斯女士的父母時常去那裡參觀。儘管他是共和黨人，但他說他不贊成特朗普總統，他說特朗普的行為就像“君主”。但他認為副總統的言論沒有任何問題。 “他們是成年人，他們可以決定什麼對他們有利，”他說。 “我們不能強迫任何人——即使我也不能強迫我的孩子皈依印度教。 ”伊麗莎白·迪亞茲貢獻了報導。
已发布: 2025-11-01 13:06:00
来源: www.nytimes.com
