印度與巴基斯坦|這很醜陋，但是在模擬野外戰鬥比真實的

在他廣泛引用的論文中 運動的運動喬治·奧威爾（George Orwell）寫道：“這與這項嚴肅的運動無關。這無關。這與仇恨，嫉妒，驕傲，對暴力的規則和悲慘的快樂的悲傷束縛：換句話說，這是戰爭的減去。”多年來，印度 – 巴基斯坦板球比賽被確定為對戰爭的負射擊，但球員很少出現在操場上。

5年後的一年和1971年訪問巴基斯坦的一年後，板球關係再次開始時，雙方帶領比山·貝迪（Bishan Bedi）和穆什塔克·穆罕默德（Mushtaq Mohammad），兩位當代偉大的偉人，他們為英格蘭的Northhamptoneswear一起效力。他們是現場的朋友。然而，在這種環境中，劍橋教育的馬吉德·汗（Majid Khan）被引述為“巴基斯坦已經準備好與印度進行一千年的戰爭”。在那些日子，沒有PR設備，玩家急於將簡單的英語翻譯成透明的散文。將Majid解釋為體育比賽被視為戰爭的代理。

熱情好客

多年來，來自兩國的記者都回到了自己的熱情招待會和主人。在1989 – 90年的巴基斯坦訪問中，當我表示打算看到Mahenjo-daro時，我被吹到那裡，提供了一份嚮導並帶走了。也許該指南是一個安全人員，以確保我沒有做任何我不贊成其當局的事情。沒關係，因為我的興趣是歷史，而不是政治。在大多數巡迴演出中，作家如果買東西並拒絕接受錢，回到了商店的故事。

“多年來，印度 – 巴基斯坦的板球比賽被確定為一場減去戰爭，但球員很少在操場上出版。”

當然，這並不是所有的甜美和光明。在Faisalabad的3-5巡迴演出中，擴音器驅動的揚聲器來到體育場，並敦促人們破壞比賽。在卡拉奇，由於人群的破壞，有一天被稱為。

但是，與球員，誰和誰繼續前進的人，最初是由比賽周圍的人們繞的。

社論| 田野與兄弟會：在印度 – 巴基斯坦亞洲杯比賽中

這就是這個亞洲杯的質地不同。一方面，體育場沒有像往常一樣擠滿了人，而是球員（由他們的政府驅動）領導了拯救仇恨，公平與否。在尊重那些支持兄弟的人 – 律師事務所，以及那些用手顫抖或抗議的人支持印度部隊的人，他解釋說，板球被迫在角色之外行事，因為政客們不想做出強有力的決定。這是反對板球被迫扮演和平任務和外交角色的時代。目的是板球和平。

減法

在亞洲杯中，我們證明了戰爭減去。對於政治來說，這可能比戰爭更好。在慶祝半個世紀的慶祝活動中，薩希罕達·法漢（Sahibzada Farhan）像槍一樣指向他的蝙蝠，是實際槍支的更好替代方法。在板球場上的模擬戰鬥 – 但它們看起來很醜陋，而且無論是不必要的）在戰場上，板球比賽丟失的戰場比真實的活動更好。

印度團隊通過限制他們對Suryakumar Yadav的反應，表現出更高的成熟度（不包括更高的技能），Suryakumar Yadav是雪橇雪橇船長Suryakumar Yadav（不包括更大的技能），他說：“停止打電話給印度 – 巴基斯坦參加比賽……這不是競爭的。”他必須希望他的話不會在比賽結束時回來咬他。

如果巴基斯坦進入決賽並打入印度，那麼對起來的誘惑可能會很大。如果沒有對蝙蝠槍反應握手，蝙蝠槍會被槍殺或槍殺（由哈里斯·勞夫（Harris Rauf）開槍），印度隊會練習給他們的咪咪發表聲明嗎？運動指的是超越自身的想法比相反的想法是積極的 – 希望，和平，愛 – 一些東西。它吸引了那些以我們所需的顏色繪製的人。

總有一天，一場印度 – 巴基斯坦板球比賽將是一件煩人的事情，在場上或封閉中沒有什麼可記住的。玩家有時會再說一場比賽。但是什麼時候？