田野與兄弟會：在印度 – 巴基斯坦亞洲杯比賽中

像戰爭之類的體育在其他方面可以延續政治，但是質疑各種形式的政治和化身總是可以理解的。印度 – 巴基斯坦亞洲杯比賽的要求是在2021年9月7日被暫停的要求。 ShivSena（UBT）領導人Udab Thackel稱Aimim的Asaduddin Owi認為商業成就是在Pahalgam中喪失的一生時，Asaduddin Owi認為這是“對民族情緒的侮辱”。請願人還要求最高法院取消比賽。儘管如此，印度的上尉Suryakumar Yadav決定他的政黨不會與他的巴基斯坦同行牽手，並將其稱為與官方政策的“一致性”。有趣的是，來自政治領域不同地區的Thackeray先生和Oois先生與剝奪了BJP領先政府的政策，從而揭示了民族團結的概念。但是，BCCIO是一部分責任，超出了《體育治理法》的範圍，這是由仍與管理人員執政黨聯繫的網絡可持續的。板球從來沒有政治的免疫系統：poonenic印度用它來與帝國統治者，獨立印度和巴基斯坦進行協商權力。然而，板球，尤其是在1970年代和20年的板球，開放了交流的地方，使場上的戲劇比軍隊更重要。

如今，這種傳統正在通過板球的綜合轉型在另一個衝突的劇院中侵蝕。運動員不是士兵，他們的手勢很重要，因為他們使獎學金引人注目。即使拒絕了那些離開這種最低禮貌的運動員，對恐怖主義受害者的團結也是如此。亞洲杯賽的比賽表明，印度板球的位置確保了為抗議暴力和流血事件而提高了普通生活的兄弟情誼。 ICC將印度和巴基斯坦放在多邊錦標賽的同一小組中是很糟糕的，BCCI創建了重複的比賽，以嚴格影響這些賽事。與其更加複雜這些人為，不如採取更負責任的Surakumar和球隊的過程，其餘的比賽應在其餘的比賽中恢復。體育是政治性的，但不必將其減去射擊戰爭。國際競爭可以復制戰爭，但是如果運動員對試圖鼓勵人們兩極分化的政治領導人的代理人的行為能力，那麼整個事情就會丟失。